障がいの基本的なとらえ方

職員学習用

TMPresentation用プレゼンデータ

障がいの基本的なとらえ方

何が障がいになるかは相対的

環境によって違う

だれでも

努力では治せないことがある

原因は変えられないが

結果は変えられる

環境と、トレーニングで\nハンデは軽減できる

●特徴的なこと

発達のアンバランスさ

難しいことはできるが\n簡単なことができない

○年生だから\nこれぐらいできるはず

という枠を外すこと

大事なのは

二次障がいの予防

自覚していない\n行動を叱られ続けると

反省するよりも反発する

反発＝自己を守る

過剰になると反社会的行動

反発もできなくなると

無気力、うつに

基本的な指導方法は\n「普通の子」と変わらない

上手くいかない原因

１要求が高すぎる\n２指示を理解できていない\n３自分の行動を自覚できていない\n４興奮している\n５こだわりがある、納得していない\n６自己評価が低い

１、要求が高すぎる

発達に達していないことを\n強く求めると劣等感をもつ

小学生に中学生の問題\nをやらせるようなもの

無力感の学習

→問題を絞る

危険、危害、社会的に\n許されないことから

→課題を下げる

→条件付きで認める\n（時間、場所など）

２、指示を理解できない

聞いて理解することが苦手

→文字や絵で伝える

あいまいな言葉\nたとえを理解できない

→具体的に話す。

　ちゃんとして、おりこうに

×

長い話がにがて

短期記憶ができない

→短く、大事なことを強く

一つずつ伝える

→何度でも繰り返し伝える

３自分の行動を自覚できていない

→復唱させる

行動する前に伝えさせる

体に触れて気づかせる

４興奮している

話を聞けない状態で\n話しても伝わらない

→静かな場所へ移動

低い声で、ゆっくりと話す

５こだわりがある\n納得していない

→どんな時、何に対して\n問題が起きるかを知る

そのような状況をさける

言い分を一通り聞く

６、自己評価が低い

どうせダメなんだ

どうせ私なんか

良くなろうと努力しない

→褒めること、認めること

良いところを見つけ積極的にほめる

何が良かったのか具体的に

話を聞き共感する

基本的な技術

行動を変えるのは\n基本はアメとムチ

その子が喜ぶことは何か？

喜ぶことで\n

行動を修正する

感情的に怒ることが

褒美になることも

ムチは

無視

伝え方

話を聞くこと

低い声

一人ずつ話す

場所を移動する

話をそらす

クールダウン

押してもだめなら引いてみる

子どもへの望み

自分の持っている

理想の子ども像

押し付けになっていないか

ピグマリオン効果

その子をどう捉えるかによって

そのようになっていく

マズローの5段階欲求説

どの段階にあるのか

欲求を満たすように

取り組みの優先順位

下位の欲求を優先

最後に

名言

「この子らに世の光を」ではなく¥n「この子らを世の光に」　糸賀一雄

子どもを不幸にするいちばん確実な方法は¥nいつでも、なんでも手に入れられるように¥nしてやることである。　ルソー 

児童館・学童の役割と子どもとの関わり

• 児童館・学童の目的　遊び、体験を通じて子どもの健全化をはかる
  
  
  健全化
       欲望や感情を適切な手段、方法で表現、充足できること
       自分の欲求を抑圧すること、押さえつけること＝健全化ではない
        社会性をもって表現の方法と機会を与えること
                 言葉、コミュニケーション、絵画、音楽、造形、身体表現
•  
• 子どもの危機の段階
• 感情を抑えられず、すぐカッとしてキレる
• 原因
• 発達障害
• 厳しい叱責と体罰＆いい子として振る舞い我慢している
• いなくては行けない場所からいなくなる。
• 周辺でウロウロする
  • 自分を見つけに来てほしい
• 原因
• 家でかまってもらえない
• 「手のかからない子」だった
• 無表情で笑顔がない
• 一番深刻
• 人に求めることを諦めている
• 原因
• より強い圧迫
• 否定的な言葉・態度と無視
• 全ての共通の原因
• 親が我慢や不安を感じている
• 親自身が甘えられる環境に育っていない
• 体罰・強い叱責の効果
• 短期的に指示に従わせる事ができる
• メッセージの強さを直接感じさせる事ができる
• すぐに行動の変化が現れる
• 体罰の反作用
• 他者への攻撃性がつよくなる
• 反社会的行動
• 精神疾患
• 言葉と社会性の発達に遅れ
• 自己評価の低下
• 治療の段階
• 第一段階
• 無表情
• 冷たく喜怒哀楽がない
• 対応
• 甘えを出させる
• 関わる時間を増やす。
• 受容的な態度で接する
• 愛情を受け入れる事ができる状態にする
• 甘え＝要求を表現すること
• 第二段階
• 行動化、身体症状
• 行動の変化
• カッとキレる、万引き、抜毛、不登校、過呼吸、リストカット、自殺未遂
• 対応
• 強い叱責、体罰などで症状を無理やり抑えこまないこと
• 突き放さないこと
• 理由をよく聞く
• ３段階
• 大人に対して甘えと怒りが直接的に噴出
• 赤ちゃん返り
• 感情の起伏が激しい
• 鬱積したものが大きいほど激しく現れる
• 一番大変な時期だが、心配な状態はほぼ脱している
• 一般的に母→父へターゲットが変わる
• ４段階
• 感情の起伏が収まる
• 身体、行動の問題が収まってくる
• 大人に話をするようになる
• 大人から友だちへターゲットが変わる
• 友だちを振り回し、関係を維持できない
• ３段階と４段階を繰り返す
• ５段階
• 身体、行動の問題がなくなる
• 大人とも一定の距離を持ちいちいち話してこない
• 安心して見ていられる
• 信頼関係ができる
• 
  
• 集団として起きている問題も、一人ひとり話を聞いて一人ひとりの背景を知る
• 否定せずに言い分を話させる

導く方法

個別援助技術    カウンセリング、行動療法、遊戯療法、演劇療法、芸術療法

集団援助技術   グループワーク、レクリエーション、クラブなど集団活動

地域援助技術　ネットワークの構築、ボランティアの組織化

個別援助

例）

来談者中心療法

     ロジャース　１２年間非行少年の診断、保護者の面接を行った

    　威圧的になったり自分の考えを押し付けると表面的で一時的な効果しか生まない

     感情の交流を中心とした関係性

     パーソナリティーに変化が起こるための６つの条件

1.関係

2.相手の状態（不安定であること）

3.関係の中での援助者の純粋性（一貫していること）

4.無条件の肯定的配慮（受容）

5.共感的理解

　あたかも自分自身のものであるかのように想像し感じ取ろうとすること 

　　→自分のこととして捉え過ぎないこと 

6.援助者についてのクライエントの知覚

        

     

◯マズローの欲求５階層説

下のレベルが満たされないと上の欲求が出てこない

欲求の段階を見極めて、その欲求を満たすことで行動を

導く。

１、生理学的欲求

     ほぼ満たされている

２，安全・安定の欲求

     行動の特徴

          逃げる

          避ける

          威嚇する

     導き

          安定した環境（人的、物理的）をつくる

          否定しない

          無条件の愛情（いい子だからではなく） 

          受容

３、所属・愛情の欲求

     行動の特徴

          甘え

               愛情を求める

          同調する、周りに合わせる

          欲求優先　良い悪いは二の次

     導き

          存在を尊重

          やや条件的な愛情

          甘えさせる

          善悪を教える

４，自尊・尊敬の欲求

     行動の特徴

          認められたい

          正しさをもとめる

          良いことをしたい

     導き

         距離を置き見守る

          条件的な愛情へ

          個人として尊重

          自分でやらせる、任せる

          過程と結果を褒める

          他者への貢献の機会を与える

５，自己実現

     

能力の発揮

集団援助技術

良いプログラムの条件

     ・より多くの能力を必要とするプログラム

     ・やってみたくなる、楽しいプログラム

     ・継続するプログラム

７つの知能を伸ばすこと

1. 言語的知能
2. 数学的知能
3. 音楽的知能
4. 空間的知能
5. 身体運動的知能
6. 対人的知能
7. 内省的知能

ユング 自我と無意識

自我と無意識


自我肥大

ｐ４２
一方での思い上がりと他方での小心は、ともに限度が守られにくいという不確かさを共有している。

ｐ４２
不確かさが感情の高ぶった人を駆り立てて、自分にもあまり確実とはおもえない彼の真理をを吹聴させ、その新たな信奉者を獲得させるありさまを如実に見て取ることも出来る。そうした追従者があってはじめて、彼の確信の価値と信頼性が自分自身に保証されるのである。

ｐ４３
彼は引き下がれば引き下がるほど、隠れれば隠れるほど理解と承認にたいする密かな欲求が、彼の中で鬱蒼と成長してくる。彼は、自らの劣等感情を口にするにもかかわらず、根本のところではそんなことは信じていない。自らの持つ、認められていない価値にたいする、反抗的な確信が内側から彼に迫ってくる。そこで彼は、ごくわずかな否認にたいしても敏感になり、誤解され、正当な欲求を踏みにじられたという顔を常にして見せるのだ。
その結果彼は、病的な自負と傲岸な不満を抱くようになるが、それこそは彼にとって実はもっとも抱きたくないものであり、一方彼の周囲は、そのためにますます大きな被害を被る羽目になる。


ｐ５６
威信の形成には、一方に威信を持ちたいとおもっている人がおり、他方に威信を与えたいという民衆がいなくてはならない。こうした事情であるから一人の人間が権力意図から威信を作るという説明はあたらないだろう。

ｐ６０
彼は社会によって担われており、その分だけその個人的な責任を免除されているからだ。巨大な社会はたとえ、卓越した人間ばかりで構成されているとしても、道徳性と知性においては愚鈍で乱暴な一頭の巨獣に等しい。

社会が個々の成員の内に、集合的な資質を強調すると、それとともに社会は、あらゆる平凡さを賞揚し、安直かつ無責任にただもう植物的に生きるのにおあつらえ向きの物ばかりを賞賛することになる。略
この過程は学校で始まれ、大学にまで継続し、国家が関るところすべてを支配している。

ｐ６１
彼がその環境に正常に「順応して」いさえすれば、その社会のいかなる極悪非道も、彼の心をかき乱したりはしないだろう。
（戦争における、兵士と国家の関系、心理学実験電気ショック）

宮沢賢治 雨にも負けずについての新聞論説

雨にも風にも負ける事が多かった賢治の自戒の念、なりたくてもなれなかった強い人間へのせつない夢、オロオロ歩くデクノボーへの哀しい肯定が、この詩なのだ。

つらさ、悲しさに寄り添い、非力な自分を認め、それでも歩こうとする自分の心の底からの溢れだす言葉を紡ぐ。そこに詩が生まれ歌は輝く。

＿2011/12/05(Mon) 01:33:49＿

１０年ほど前に見た「こどものそら」という映画をみたくなり、DVDを購入。
監督さんのプロダクションに電話をしたら、監督さん本人が電話に出た。

おまけに本もつけてもらえた。

本当に子供たちが良い顔をしている、指導員も良い顔をしている。
こんな場を創ることが出来たら。
自分が出来ていないことに落ち込み、それが行動をかえって妨げている。
するべきことを見据えて挑戦していくこと。

吉田さんや監督の小林さんの生きる姿そのものが美しい。

美しい生き方をしよう。

キルケゴールの死にいたる病を読み進めている。自分にもあてはまる。
ユングにも通じるものがある。
ニーチェもキルケゴールを読んだそうだが、自己の肥大を客観的に見ることはできなかったのだろうか。
一人の天才だけでなく、凡才のつくりだす、結び付きの輪もあなどれない。

黄昏

忌野清志郎が徹子の部屋に出たときに、顔も知らない実の母親に向けて戦死した前の夫から届いた手紙を紹介したもの。


お母さん、私は今　西の方を向いております。
黄昏は深いジャングルの方に迫ってきました。
だいぶ暗くなってきました。
私の向いているほうだけ真紅に燃えております。
一面の青さの中でそこだけ明るくそこだけにおっております。
その明るいほうを向いております。
お母さん、あなたの方を向いております。
太陽もあなたのようです。気高く美しく愛情に満ちた夕焼けの太陽です。
雲を染め　海を染め　森を染め　私の心を染めて輝き渡る希望の色です。
その色に磨かれて私は誓いたちます。
あなたと一緒に毎日戦うのです。
あなたの光に磨かれて強く戦い続けております。
先程まで敵機は猛く舞っておりました。
砲弾はジャングルを揺さぶりつづけておりました。
今はすっかり静かになっております。
今日の戦争の苦しさも　明日の爆撃の激しさも、この先の前には物の数では有りません。
この光を見つめております。
あなたの方を見つめております。
あなたの顔を見つめております。
これは過日新聞に乗っていた黄昏という詩ですが大変気持ちが私と同じ様に思えたので抜き書きしてお送りました。
何回も何回も読んでください。
東京空襲の報を聞きましたがどうでした。
家の者には被害は有りませんでしたか。
こっちは雨もなくなりましたので、実に暑さが厳しく感じられます。
うそみたいな話しでしょう。（日本では１２月）
当分便りは出せないとおもいます。
皆々様によろしく。

科学的な問いとは「ｗｈｙ」

世界を、こんなふうにみてごらん 日高敏隆

P18

東京大学の理学部に入って、その話をすると「なぜ」を問うてはいけないと言われた。

なぜいけないのですかと聞き返したら、「なぜ」を問うことはカミサマが出てくる話になってしまう。How(どのように)は聞いて良いが、why(なぜ)を聞いてはいけないと言われ、そのことを疑問に思った。

〜

だが少なくとも生物の場合は、「なぜ」を問わないと学問にならないのではないかと思った。かなり厳しくそう思った。