ユング 自我と無意識

自我と無意識


自我肥大

ｐ４２
一方での思い上がりと他方での小心は、ともに限度が守られにくいという不確かさを共有している。

ｐ４２
不確かさが感情の高ぶった人を駆り立てて、自分にもあまり確実とはおもえない彼の真理をを吹聴させ、その新たな信奉者を獲得させるありさまを如実に見て取ることも出来る。そうした追従者があってはじめて、彼の確信の価値と信頼性が自分自身に保証されるのである。

ｐ４３
彼は引き下がれば引き下がるほど、隠れれば隠れるほど理解と承認にたいする密かな欲求が、彼の中で鬱蒼と成長してくる。彼は、自らの劣等感情を口にするにもかかわらず、根本のところではそんなことは信じていない。自らの持つ、認められていない価値にたいする、反抗的な確信が内側から彼に迫ってくる。そこで彼は、ごくわずかな否認にたいしても敏感になり、誤解され、正当な欲求を踏みにじられたという顔を常にして見せるのだ。
その結果彼は、病的な自負と傲岸な不満を抱くようになるが、それこそは彼にとって実はもっとも抱きたくないものであり、一方彼の周囲は、そのためにますます大きな被害を被る羽目になる。


ｐ５６
威信の形成には、一方に威信を持ちたいとおもっている人がおり、他方に威信を与えたいという民衆がいなくてはならない。こうした事情であるから一人の人間が権力意図から威信を作るという説明はあたらないだろう。

ｐ６０
彼は社会によって担われており、その分だけその個人的な責任を免除されているからだ。巨大な社会はたとえ、卓越した人間ばかりで構成されているとしても、道徳性と知性においては愚鈍で乱暴な一頭の巨獣に等しい。

社会が個々の成員の内に、集合的な資質を強調すると、それとともに社会は、あらゆる平凡さを賞揚し、安直かつ無責任にただもう植物的に生きるのにおあつらえ向きの物ばかりを賞賛することになる。略
この過程は学校で始まれ、大学にまで継続し、国家が関るところすべてを支配している。

ｐ６１
彼がその環境に正常に「順応して」いさえすれば、その社会のいかなる極悪非道も、彼の心をかき乱したりはしないだろう。
（戦争における、兵士と国家の関系、心理学実験電気ショック）

宮沢賢治 雨にも負けずについての新聞論説

雨にも風にも負ける事が多かった賢治の自戒の念、なりたくてもなれなかった強い人間へのせつない夢、オロオロ歩くデクノボーへの哀しい肯定が、この詩なのだ。

つらさ、悲しさに寄り添い、非力な自分を認め、それでも歩こうとする自分の心の底からの溢れだす言葉を紡ぐ。そこに詩が生まれ歌は輝く。

＿2011/12/05(Mon) 01:33:49＿

１０年ほど前に見た「こどものそら」という映画をみたくなり、DVDを購入。
監督さんのプロダクションに電話をしたら、監督さん本人が電話に出た。

おまけに本もつけてもらえた。

本当に子供たちが良い顔をしている、指導員も良い顔をしている。
こんな場を創ることが出来たら。
自分が出来ていないことに落ち込み、それが行動をかえって妨げている。
するべきことを見据えて挑戦していくこと。

吉田さんや監督の小林さんの生きる姿そのものが美しい。

美しい生き方をしよう。

キルケゴールの死にいたる病を読み進めている。自分にもあてはまる。
ユングにも通じるものがある。
ニーチェもキルケゴールを読んだそうだが、自己の肥大を客観的に見ることはできなかったのだろうか。
一人の天才だけでなく、凡才のつくりだす、結び付きの輪もあなどれない。

黄昏

忌野清志郎が徹子の部屋に出たときに、顔も知らない実の母親に向けて戦死した前の夫から届いた手紙を紹介したもの。


お母さん、私は今　西の方を向いております。
黄昏は深いジャングルの方に迫ってきました。
だいぶ暗くなってきました。
私の向いているほうだけ真紅に燃えております。
一面の青さの中でそこだけ明るくそこだけにおっております。
その明るいほうを向いております。
お母さん、あなたの方を向いております。
太陽もあなたのようです。気高く美しく愛情に満ちた夕焼けの太陽です。
雲を染め　海を染め　森を染め　私の心を染めて輝き渡る希望の色です。
その色に磨かれて私は誓いたちます。
あなたと一緒に毎日戦うのです。
あなたの光に磨かれて強く戦い続けております。
先程まで敵機は猛く舞っておりました。
砲弾はジャングルを揺さぶりつづけておりました。
今はすっかり静かになっております。
今日の戦争の苦しさも　明日の爆撃の激しさも、この先の前には物の数では有りません。
この光を見つめております。
あなたの方を見つめております。
あなたの顔を見つめております。
これは過日新聞に乗っていた黄昏という詩ですが大変気持ちが私と同じ様に思えたので抜き書きしてお送りました。
何回も何回も読んでください。
東京空襲の報を聞きましたがどうでした。
家の者には被害は有りませんでしたか。
こっちは雨もなくなりましたので、実に暑さが厳しく感じられます。
うそみたいな話しでしょう。（日本では１２月）
当分便りは出せないとおもいます。
皆々様によろしく。

科学的な問いとは「ｗｈｙ」

世界を、こんなふうにみてごらん 日高敏隆

P18

東京大学の理学部に入って、その話をすると「なぜ」を問うてはいけないと言われた。

なぜいけないのですかと聞き返したら、「なぜ」を問うことはカミサマが出てくる話になってしまう。How(どのように)は聞いて良いが、why(なぜ)を聞いてはいけないと言われ、そのことを疑問に思った。

〜

だが少なくとも生物の場合は、「なぜ」を問わないと学問にならないのではないかと思った。かなり厳しくそう思った。

読書メモ フロム

自由からの逃走 エーリッヒ・フロム

p40

服従が不安を回避する唯一の方法ではない。もう一つ、解きがたい矛盾をさける唯一の生産的な方法がある。すなわち人間や自然に対する自発的な関係である。それは個性を放棄することなしに、個人を世界に結びつける関係である。この種の関係-その最もはっきりしたあらわれは、愛情と生産的な仕事である-は全人格の統一と力強さに基づいている。それゆえそれは自我がどこまで成長するかの限界によって左右されるだけである。

愛するということ　エーリッヒ・フロム
ｐ１２
たいていの人は愛の問題を、愛するという問題、愛する能力の問題としてではなく、愛されるという問題として捉えている。つまり、人びとにとって重要なのは、どうすれば愛されるか、どうすれば愛される人間になれるか、ということなのだ。

ｐ１７
愛することをやめることが出来ない以上、愛の失敗を克服する適切な方法は一つしかない。失敗の原因を調べ、そこからすすんで愛の意味を学ぶことである。
　そのための第一歩は、生きることが技術であるのと同じく、愛は技術であると知ることである。

ｐ１８
技術を習得する過程は、便宜的に二つの部分に分けることが出来る。一つは理論に精通すること、今一つは、その習練にはげむことである。
＿人生＿

ｐ２３
人間は、自分自身を知っている生命である。人間は自分を、仲間を、自分の過去を、そして未来の可能性を意識している。そう、人間はたえず意識している－人は一つの独立した存在であり、人生は短い。人は自分の意志とかかわりなく生まれ、自分の意志に反してしんでいく。


人間の、統一の無い孤立した生活は、堪え難い牢獄と化す。この牢獄から抜け出して、外界にいるほかの人びととなんらかの形で接触しないかぎり、人は発狂してしまうだろう。
孤立しているということは、他の一切から切り離され、自分の人間としての能力を発揮できないということである。

ｐ３３
現代の資本主義社会では、平等の意味は変わってきている。今日、平等といえばそれは、ロボットの、すなわち個性を失った人間の平等である。現代では平等は「一体」ではなく「同一」を意味する。
＿平等＿
＿人間＿
＿愛＿
＿孤独＿


ｐ２７
人類がそうした原初的な絆から抜け出すにつれ、それだけ自然界から分離し孤立感から逃れる新しい方法を見つけだしたいという欲求がつよくなる。
そうした欲求を達成する一つの方法が、ありとあらゆる種類の祝祭的興奮状態である。いわばお祭りの乱痴気騒ぎのようなものだ。

＿祝祭的興奮状態＿
ｐ２９
過去においても現在においても、人間が孤立感を克服する解決法としてこれまでで、もっとも頻繁に選んできた合一の形態は、集団、慣習、信仰への同調にもとづいた合一である。

＿同調＿
ナショナリズム、イデオロギー

この解決方法はおもに精神にとって効果的で、肉体的にはあまり効果的でないので、この点でも祝祭的興奮状態にくらべると不十分である。

ｐ３６
誕生から死まで、日曜から土曜まで、朝から晩まで、すべての活動が型にはめられ、あらかじめ決められている。このように型にはまった活動に囚われた人間が、自分が人間であること、唯一無二の個人であること、たった一度だけ生きるチャンスをあたえられたということ、希望もあれば失望もあり、悲しみや恐れ、愛への憧れや、無と孤立の恐怖もあること、を忘れずにいられるだろうか。

一体感を得る第三の方法は、創造的体験である。それには芸術的なものもあれば、職人的なものもある。

＿仕事＿＿労働＿＿創造＿

どんなタイプの創造活動においても、働くものとその対象は一体となり、人間は創造の過程で世界と一体化する。ただし、このことがあてはまるのは、生産的な仕事、すなわち私が計画し、生産し、自分の目で仕事の結果をみるような仕事のみである。

＿人間疎外＿
終わりの無いベルトコンベアーの上に労働者が乗っているような、現代の労働のしくみには、このような仕事の対象との一体感はほとんど見られない。
労働者は機械や会社組織の付録になっている。彼はもはや本来の彼ではない。そのため同調以上の一体感はけっしてえられない。

生産的活動で得られる一体感は、人間同士の一体感ではない。祝祭的な融合から得られる一体感は一時的である。集団への同調によって得られる一体感は偽りの一体感にすぎない。完全な答えは、人間同士の一体化、他者との融合、すなわち愛にある。
この世に愛がなければ、人類は一日たりとも生き延びることはできない。

教育テレビが面白い

最近なんとなくテレビをつけていると、教育テレビを見ていることが多くなった。

子ども向けの週刊子どもニュースの分かりやすさがうけて、池上さんが活躍するきっかけになったように、視覚障害者向けの手話ニュースは簡潔で分かりやすい。

また、しばらく前から、ピタゴラスイッチとか２３５５とか、センスの良いものが増えている。

今注目しているのは、「テクネ　映像の教室」という
古今東西の実験的な映像とその制作手法、メイキングを紹介する番組。

サイトでは番組で紹介した映像へのリンク集があって、パソコンで見られる。


Tango from cronopio on Vimeo.

あと、深く考えさせられる番組も

ETV特集の
ガタロさんが描く町
～清掃員画家のヒロシマ～
は、生きていく上で大切なものが何かを教えてくれる。

9月に再放送されるので、見てない人はぜひ。

【再放送】２０１３年９月７日（土）　夜１１時
【再放送】２０１３年９月１４日（土）午前０時４５分