孤独な群衆 教育

p5
「どのような社会でも、それがうまく機能するためには、その成員が、その社会、あるいはその社会の中での特定の階層の一員としてなすべき行為をしたくなるような性格を身につけていなければならない。彼らは客観的に見て、彼らに必要なことを、欲しなければならぬ。すなわち、外的な力は、内的な強迫に転化され、また、人間の特殊なエネルギーによって、それは性格の特性となるのである。」
E.フロム
"Individual and Social Orgins of Neurosis," American Sociological Rociological Review,IX(1944),Culture(NewYork,Alfred A. konopf,1948)に再録.

p13
一次的集団−すなわち、子どもたちを社会化し、かつその初期経験によって大人たちをも規制する諸集団−の規制がゆるむにしたがって、より開かれた社会に適合するような、新しい心理的メカニズムが「発明」される。
関連　社会化、学校が社会のあり方を規定する
p40
そこでは他人から認められるということが、その内容とは一切かかわりなしに、ほとんど唯一絶対な善と同義になってくる。すなわち自分が認められたということは、自分がいいことをしたということに他ならないのだ。このようなわけで、他人指向段階の社会ではあらゆる権力　−ある種の権力というだけではない−　は人間を認めてくれる、現実のあるいは想像上の集団の手中に収められている。そして、子供は、自分の性格とか、自分の財産とか、自分が受け継いだ家名とか、才能とか、あるいは自分がした仕事とかは、それ自身として評価されるものではなくて、それらが他人とのかかわり合いにおいてどのような効果をもったかで計られるのだ。ということを両親のかれらに対する反応から学びとるのである。
関連　評価　ニーチェ　オウム

孤独な群衆 ナショナリズム

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pXXXviii
ナショナリズムは、パワーエリートによって作られたものでありながら、それ自体、独立した作用をもっているのである。いわばエリートたちは、ナショナリズムを作り上げた人間たちであると同時に、ナショナリズムのとりこになっている人間たちでもあるのだ。

p39
個人だの集団だの、国家だのが、小さな違いを引き合いに出して自分以外の個人や集団や国家とみずからとをはっきりと区別し、それをおのれの誇りとすることをフロイトは「取るに足らない相違についてのナルシズム」と名づけた。

関連　ナショナリズム、アイデンティティ

集団

刑務所、軍隊、会社、学校などの集団が個人に求めること

個人の所有物を持たせない
自由を制限する
一人一人の外見上の差をなくす
属性を与えない
ある一定の基準によって評価する
行動の様式、儀式がある
少数の人によって行動が支配される
構成員同士の交流が制限される
グループを作ることが制限される
合理性よりも規則が重視される

マックス・ウェーバー

正当性の根拠の三つの理念型

合法的支配　合法性、つまり規則の手続き的な妥当性が正当性の根拠になる
例　官僚的支配
伝統的支配
カリスマ的支配

犯罪化　ある行為を犯罪として規定する理由
　　例◯たばこを吸っては行けない理由
　　　・法律で決まっているから
　　　・身体によくないから
　　　・人に迷惑をかけるから